走進《中庸》，認知天命

精讀《中庸》已經有一段時間了，收獲很多，我為我們祖先留給我們這么有智慧的書而感到贊嘆。提到《中庸》，先了解一下“中”。我們的國家叫中國，古往今來，有多少朝代不可勝數，但中國這個詞在先秦的經典當中已多次出現，《中庸》當中講：“是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通。”這就好比我們有很多小名，大名卻從來沒有變過。孔廟有一個很有名的門叫“大中門”，今天讀的經典叫《中庸》，“中”在中國人心中的分量我們能體會到嗎？“中”是這片土地上的先人留給我們的最高智慧，這個智慧是什么？

人心、道心，走進《中庸》的基礎

    有一個先生講什么是“中”，他說：社會就是一個大烤爐，人就在里邊烤，西方的人沒烤熟是白色，還有的地方烤過了是黑色，好比烤過的饅頭片，烤饅頭片最好的顏色是黃色，烤的剛剛好，沒有早也沒有晚，一切都剛剛好。什么是剛剛好？走進《中庸》，就可以體驗到剛剛好的智慧。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”《尚書·大禹謨》中記載的這十六個字，被稱為儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳”。人世間有很多的變化，在善與惡、禍與福之間轉化地非常微妙，這種微妙給我們啟發，做一個有心人，在微妙當中確定常理，在不確定當中把握確定，就在“人心”和“道心”當中“惟精惟一，允執厥中”，誠誠懇懇地奉行中道，這十六字就是中庸誕生的基礎，可以稱得上是學習整部《中庸》的主旋律。

《中庸》·用中·中用

      《中庸》給我們帶來什么？中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，用也。《中庸》就是中用。我們在生活中真的就懂得做事情應該無過無不及嗎？比如老師要求早起讀書，讀書很重要，幾點起？三點起，5+2，白加黑，不休息，這樣是用中嗎？“出師未捷身先死”，有多少人初中階段就刷下來，用腦過度，對學習徹底地厭煩，人生是一場馬拉松，最終跑完這場馬拉松靠的是耐力。反過來，六點、七點還沒起床，能把書讀好嗎？只有用中的人才能夠中用。

讀《中庸》，確立正確的價值體系

    確立統一的價值體系是社會穩定的唯一要素，是我們內心情緒穩定的唯一支撐。心中信奉什么，自然能夠走向什么。比如看到網上有個新聞，山西的黑老大出獄搞了點動靜，放鞭炮、幾十輛跑車迎接，出監獄搞得像衣錦還鄉似的，這件事光宗耀祖嗎？所以，當下最嚴重的事情不是缺德，而是失去對德的信任！當下最嚴重的問題不是蹲監獄，而是如何看待蹲監獄這件事！幾十年前，家里有一個人蹲監獄，這一家的眾兄弟都娶不上媳婦，幾輩子都沒面子。如果說錢成了生命的唯一基礎，會把人導向何方？

    再比如學術抄襲，盜版，知識產權受到保護是天經地義的事情，是對學術的、智慧的尊重。孔子時代，也有人問：我為什么要孝敬父母，守喪這么長時間？孔子說：你父母剛剛去世，你天天穿的那么漂亮，吃的飽飽的，油光滿面，你的心安嗎？安。孔子說：如果你心安你就去做吧！孔子是贊成他嗎？是沒辦法。由此可見，確定價值體系是最重要的事情，知道是非對錯很重要。

經典讀書會，走進經典，閱讀經典，獲得成長，即是確立正確的價值體系。轉變思維模式，影響的是生活方式，個人到整個家庭都會變化。

生命的至高追求——履行天命《中庸》簡單來體會就六個字：中庸，用中，中用。《中庸》開篇講到：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”生命的最高追求——履行天命。我們可知道老天派你來是干什么的？可知道自己的天命是什么？每個人都有自己的天命，一個人一生成就的高低，幸福與否，完全取決于對于天命的認知與履行。

   識得天命，守護天命。我認識自己的天命嗎？我有沒有全力以赴地去完成天命？《論語》中孔子兩次提到天命：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”孔子還說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”環顧周圍的人，有多少是在奔往實現天命的路上？

    比如老鼠和貓的關系：再大的老鼠，見到巴掌大的貓，一樣害怕，貓和老鼠為何是這個關系？天命。貓抓老鼠是老天賦予貓的天命，不管貓知不知道。換個角度，狗看到老鼠，狗會害怕。貓、老鼠、狗之間的關系就像人和人之間的關系，貓不抓老鼠就失去了貓的本分，狗拿耗子就是多管閑事，到底是管還是不管？

    其實人也一樣，不管我們知不知道自己的天命是什么，天命都天然存在于我們的體內。孩子教育根本是激活他的天命，每次做事情要給自己畫畫圈，說那個閑話，是替天行道，就是在履行自己的任務，就是本分。是本分、履行天命，還是多管閑事？需要有覺知。

人性不同，在不確定中把握確定是真智慧天命之謂性，人和人一樣嗎？不一樣，有的天生強，有的天生弱；有的天生大，有的天生小；有的天生剛，有的天生柔……本性是不一樣的。《功夫熊貓》中當師傅得知他尋求的神龍斗士竟然是一個又胖又不刷牙渾身上下都有味的臟熊貓時，他難過死了。他的師傅烏龜告訴他：這個世上沒有偶然的事情，你所要找的神龍戰士不僅僅可以給這個世界帶來和平，還可以給你帶來和平，你只要相信他就可以了，這個是阿寶具備的本性。這個師傅非常生氣地把桃樹的果子全部打下來，烏龜說：果子下來了，可是把果核種到地下，無論費再大的勁，長出來的只會是桃樹。

所以人的一生就是一種平衡，在自己能夠決定和不能夠決定的事情上平衡，自己能夠決定的是施水澆肥，可是不能決定的是那個種子，生命充滿了不確定，在不確定當中把握確定就是最高的智慧，在客觀當中改變就是最高的智慧。

各安天命，各就其位

   履行天命是我們要做的事情，我們對于天命要有一個認識，如果不認識就會很辛苦。比如一個白菜想開蘿卜花，非常的努力，終于熬過冬天，可以開花了，開什么花？沒有開蘿卜花就哭，這是對天命沒有認識。

人不一樣，強和弱，剛和柔，老天會給每個人各自的位置。前段時間看新聞，在美國發生了槍擊案，五十多人死亡。槍是有力量，槍殺人是槍的錯？人！再比如有些人動不動就問是強好還是弱好，大好還是小好，關鍵是誰強，強了以后干什么；誰弱，弱了以后干什么。兩兩相對，一陰一陽之謂道，找到了和它相對的一方怎么都好，如果找不到和他對立的一方，背離了天命的根本職責，怎么都不好。

做好一個很平凡的人，過好每一天的日子，照顧好家人、孩子，安分守己的工作就可以了。天命不是讓每個人都去王天下，都去當那個國君，當然有能力當的時候也要當仁不讓，不要從一個極端走向另一個極端，各就其位。

遵從自己的天性“率性之謂道”，“道”是中華文明的核心，不要違背人的天然本性。何為修道之謂教？老師教什么？孩子們學什么？學道是唯一的追求。道是什么，道只不過是率性。你現在的生活狀態是率性嗎？我們這一生要干什么，都不要違背自己的心，一旦違背了自己的心，是很苦的。心苦，硬撐，終于有一天會撐不下去的。

 “道也者，不可須臾離也。”那個本性天命道一刻都不能離開我們，可離非道也。我們不能離開道，道也不能離開我們。

作者：楊富榮 孔子研究院助理研究員

編輯：孔勇

聲明：該文轉自于搜狐號信息發布平臺，如有侵權，請聯系我們刪除，傳播國學文化，構建和諧社會。